Chào mọi người. Không hiểu sao năm mớii vui vẻ, thầy muốn các em đọc lại truyện này. Truyện thầy viết cho thầy, cho các em và mọi người, cũng là về thầy về các em và về mọi người đấy. Đọc sẽ hiểu. Thầy nghĩ chúng ta được như ngày nay phần lớn là do số phận ngẫu nhiên đấy. Vậy nếu chúng ta may mắn thành đạt giàu có thì đừng quên những người kém may mắn hơn mình. hy vọng truyện ngắn sẽ giúp chúng ta suy ngẫm lần nữa về bản thân và người khác. Như đã nói, ngoài việc học cách vơ vào cho mình, dần dần ta phải học cách cho người khác nữa, điều mà Micheal Jackson nói là THE ART OF GIVING. Chúc mọi người ăn Tết vui vẻ. Thầy Tân __________________________________ |
Xét về mọi phương diện, ông Lộc là người may mắn và thành đạt. Khi nói về ông, người ta hay bảo: Cái số lão ấy sướng! Ông mới bước qua tuổi năm mươi, và suốt chừng ấy năm, bất chấp chiến tranh, bất chấp khó khăn chung của đất nước và thời cuộc, đời ông diễn ra suôn sẻ và quá ư tốt đẹp. Cứ như có thần hộ mệnh luôn bên cạnh để che chở và lái con đường cuộc đời ông theo hướng may mắn. Nếu có khổ thì cũng chỉ những năm còn nhỏ, ấy là cái khổ của ăn chưa no lắm, mặc chưa đẹp lắm, và một ngày hai buổi vắt vẻo trên lưng trâu hoặc chơi khăng ngoài đồng cùng bọn trẻ, vì ông sinh ở nông thôn. Bù lại, nhà ông được xếp vào loại nghèo nhất dù chẳng kém nhà nào trong làng, nên nghiễm nhiên ông được ưu đãi mọi bề. Không phải thi chuyển cấp từ cấp hai lên cấp ba, sau đó đúng năm tốt nghiệp phổ thông, năm 1967, thì có chủ trương không phải thi đại học. Nhờ thành phần cơ bản , ông được chọn đi học nước ngoài, tất nhiên đi nước xịn nhất là Liên Xô, và học trường xịn nhất là Lômônôxôp ở ngay thủ đô Matxcơva! Học cái môn ông không thật giỏi lắm là toán. Thế mà ông được học tiếp thành phó tiến sĩ, rồi tiến sĩ, ngẫu nhiên chỉ vì lúc ấy ít sinh viên Việt Nam và bạn muốn đào tạo cán bộ đầu ngành cho ta. Lúc ông về nước thì chiến tranh đã kết thúc từ lâu. Trước đấy ông chỉ tận mắt thấy máy bay Mỹ bay qua làng vài lần, còn bom nổ thì chưa lần nào. Với tấm bằng tiến sĩ từ Liên Xô, đương nhiên ông được đặt vào chức vụ xứng đáng, lúc đầu là tổ trưởng bộ môn toán ở một trường đại học danh tiếng của thủ đô, sau cứ thế mà tiến - phó khoa, trưởng khoa, rồi giáo sư, còn bây giờ thì ông đang ngấp nghé chức phó hiệu trưởng của chính cái trường ấy. Một ước mơ trong tầm với, và trước khi về hưu chắc ông phải được ngồi ở ghế hiệu trưởng ít năm. Ông tin như thế, mọi người cũng tin như thế. Biết đâu ông chẳng còn tiến xa hơn. Vậy chắc phải giỏi chuyên môn lắm? Không hẳn. Tất nhiên ông không dốt, vì quá dốt, cũng như quá giỏi, ông đã chẳng được như ông ngày nay. Vậy quả đúng ông Lộc là người may mắn và thành đạt mọi bề. Ông hài lòng với mình, với cuộc sống đang có. Sự hài lòng ấy thể hiện qua tạng người béo tốt, cử chỉ tự tin và qua cả nụ cười bao dung, dễ dãi. Cái số lão ấy sướng! ông thường nghe người ta nói sau lưng như vậy, không phải không chút ghen tị, nhưng ông chả giận vì đang tràn trề hạnh phúc, do vậy đứng cao hơn sự chấp nhặt của người đời. Ông thành thật tin những gì ông đạt được là nhờ đầu óc thông minh và lao động chân chính của mình. Nghĩ thế cũng đúng, vì công bằng mà nói, ông thuộc loại người tử tế và chưa làm điều gì thất đức để lương tâm phải cắn rứt. Chẳng có số phận nào hết! Tất cả đều do nỗ lực bản thân! ông hãnh diện nói với mình và với người khác, rồi tự lúc nào không biết, ông bắt đầu có cái nhìn như kiểu từ trên nhìn xuống với những người nghèo và kém thành đạt hơn. Thậm chí ông còn động lòng thương hại họ. * - Lúc nãy giáo sư nói thế chưa hẳn đúng hoàn toàn. Ông Lộc quay sang nhìn. Ðang thong thả bước bên ông là một ông già bé nhỏ ăn mặc lịch sự tuy hơi cổ lỗ, đặc biệt chiếc mũ phớt nhăn nhúm trên đầu dù đang mùa hè, và chiếc khăn trắng dắt lé một cách kiểu cách trên túi áo vét. - Xin lỗi, nhưng tôi đã nói gì cơ ạ? - Về chuyện có hay không có số phận ấy mà. Và về cả cái lập luận nỗ lực cá nhân của giáo sư nữa. Ông Lộc khẽ à một tiếng. Chả là lúc nãy, như thường lệ vào các chiều chủ nhật, ông cùng mấy người bạn ngồi uống bia, chuyện gẫu với nhau suốt buổi ở đầu phố Tông Ðảng. Ông mới tập uống bia vài năm nay, và tự cho phép mình mỗi tuần một lần được thư giãn theo cách ấy. Nhân hôm qua truyền hình chiếu những cảnh thương tâm về các nạn nhân chất độc màu da cam, lần này họ sôi nổi nói đề tài ấy. Là những trí thức tâm huyết với đời, ai cũng tỏ vẻ xúc động chân thành, không tiếc lời lên án bọn Mỹ vô nhân đạo và vô trách nhiệm. Âu cũng là cái số mà họ phải chịu! một người chép miệng. Thế là đề tài câu chuyện quay sang số phận. Như thường lệ, ông Lộc hăng hái bảo vệ quan điểm nỗ lực cá nhân của mình, theo kiểu anh lười, tức là không chịu lao động, học hành tử tế, thì không thể thành đạt, cũng như người không chú ý nhìn đường thì có thể dễ dàng rơi xuống hố. Về buổi truyền hình hôm qua, theo ông, người ta có thể chủ động tránh được phần nào những cảnh đau lòng ấy. Thí dụ, những ai sống và chiến đấu ở vùng bị rải chất độc đáng lẽ phải đi khám bác sĩ xem có bị nhiễm không, nếu có thì phải tìm cách giải độc. Y học hiện đại chắc làm được điều ấy. Hoặc nếu đã trót sinh đứa con dị tật thì đừng sinh tiếp những đứa dị tật khác. Thậm chí cả khi lâm vào cảnh ấy, nếu cố gắng, hết sức cố gắng, người ta cũng có thể vượt qua số phận! Khối người bệnh tật hiểm nghèo mà vẫn trở thành nổi tiếng đấy sao? Ðại khái ông nói như vậy, và người khác, dẫu không tán thành nhưng cũng không bác bẻ được. Ông Lộc tò mò nhìn ông già lạ mặt. Chắc ông ta cũng có mặt ở quán bia lúc ấy và đã nghe hết câu chuyện của họ. Tính ông không thích bắt chuyện với người lạ, nhưng lúc này ông đang vui, đang hưởng cái thú được đi bộ về ngôi biệt thự cổ xinh xắn của mình ở xóm Hạ Hồi. Một quãng đường xa, nhưng ông thích đi bộ hơn ô-tô (ông có ô-tô riêng, thuê hẳn một người lái trực 24 trên 24). Ði bộ là cách thư giãn mà chỉ những người thật giàu như ông mới kham nổi. - Nghĩa là... - ông ngập ngừng không biết nên xưng hô thế nào, ông hay bác . - Nghĩa là bác cũng tin vào số phận? - Cả có mà cũng cả không. - Ông kia đáp. - Theo kiểu nói dân gian thì là số phận, nhưng dưới góc độ khoa học, có thể gọi theo cách khác. - Theo bác thì gọi là gì ? - Ông Lộc hỏi, cảm thấy ông già kỳ quặc này có thể là người nói chuyện thú vị. - Tôi cùng đường với giáo sư. Cùng đường với mình? Ông ta biết mình đi đâu mà bảo cùng đường? Ông Lộc thầm ngạc nhiên nhưng không nói gì. - Tôi có việc tới ga Hàng Cỏ. - Ông già nói tiếp. - Nếu giáo sư không phản đối, ta vừa đi vừa nói chuyện. Hôm nay quả là một ngày đẹp trời. Ông già nheo nheo mắt sau cặp kính tròn bé tí treo trên đầu mũi, kiểu kính các trí thức cũ Hà Nội ưa dùng cách đây năm, sáu chục năm. - Cái mà chúng ta vẫn gọi là số phận ấy mà, theo tôi đơn giản chỉ là trò đùa ngẫu nhiên. Sự ngẫu nhiên, ở các mức độ khác nhau, chi phối mọi cái trên đời này, cả ở cấp vĩ mô là vũ trụ, lịch sử thế giới, lẫn cấp vi mô là cuộc sống của từng con người chúng ta. Như giáo sư biết, nếu trái đất không bị thiên thạch ngẫu nhiên va đập mạnh cách đây sáu mươi lăm triệu năm, ắt loài khủng long đã không tuyệt chủng, mặt đất không bị băng hà xâm chiếm, và sự phát triển của sự sống hành tinh chúng ta có thể đã đi theo một hướng khác. Pascal từng nói một câu nổi tiếng: Tướng Cromwell sắp tàn phá cộng đồng Cơ Ðốc giáo. Hoàng gia Anh đã sụp đổ, và dòng họ Cromwell sẽ đời đời hùng mạnh nếu không vì một hạt sạn nhỏ nằm trong đường tiết niệu của ông. Ngay cả nhà thờ La Mã cũng khiếp sợ trước ông, nhưng chỉ vì hạt sạn bé nhỏ ấy mà ông qua đời, dòng họ Cromwell cũng suy sụp theo. Mọi việc lại tiếp diễn theo cách cũ của mình, và một vị vua mới lại lên ngôi! Giáo sư thấy đấy, tất cả chỉ vì một hạt sạn ngẫu nhiên. Lại nữa, ai biết được lịch sử châu Âu cận đại sẽ thế nào nếu khi còn là một sĩ quan pháo binh trẻ tuổi ở đảo Corse, Napoleon không được một người đàn bà bình thường ngẫu nhiên cứu khỏi cái chết trong gang tấc? Ðiều này có nói đến trong tác phẩm của Maupassant, chắc giáo sư đã đọc? Ông Lộc khẽ gật đầu mặc dù ông ít đọc sách văn học, còn Maupasant thì ông đọc từ hồi sinh viên, mà cũng chỉ mấy truyện. Cromwell ông cũng biết rất lờ mờ, mang máng nhớ hình như ông ta là vị tướng lỗi lạc người Anh. - Thế còn cấp vi mô? - ông Lộc thực sự thấy câu chuyện trở nên thú vị. - Cũng thế cả, có điều ở qui mô nhỏ hơn, chỉ liên quan đến một người hoặc một nhóm người. Trở lại vấn đề chất độc màu da cam. Việc Mỹ ném nó xuống Việt Nam và gây hậu quả tai hại là một tất yếu. Chính quyền Mỹ phải chịu hoàn toàn trách nhiệm điều đó. Trong chiến tranh, bị thương, chết chóc là sự tất yếu, nhưng bị thương hoặc bị chết ở đâu, thế nào, lại thuộc phạm trù ngẫu nhiên. Gã con trai của đô đốc Zumwalt (ông này trực tiếp ra lệnh rải chất độc điôxin xuống đồng bằng sông Cửu Long năm 1966) ngẫu nhiên được sung vào lực lượng tuần tiễu dọc các kênh rạch khu vực này nên bị chết. Hàng nghìn nạn nhân Việt Nam khác như ta thấy hôm qua trên vô tuyến cũng vậy. Ngẫu nhiên có mặt lúc ấy ở thời điểm ấy nên bị nhiễm. Ngẫu nhiên lấy phải người bị nhiễm, ắt sẽ sinh ra những đứa trẻ dị tật tội nghiệp. Cả tôi và giáo sư cũng không là ngoại lệ. Nếu hoàn cảnh đưa đẩy, tức là trò đùa của sự ngẫu nhiên ấy rơi vào chúng ta, tôi và giáo sư, nhất là giáo sư, đều có thể dễ dàng nhiễm nó. Chúng ta cùng con cái, người thân chúng ta sẽ bất hạnh như thế, thậm chí còn hơn... - Sao bác bảo nhất là tôi? - Ông Lộc tò mò hỏi, thoáng chút khó chịu. - Vì xác suất giáo sư gặp cái ngẫu nhiên đó lớn hơn tôi. Lúc ấy giáo sư mới hai mươi tuổi, tuổi quân dịch, còn tôi đã gần sáu mươi. Vả lại, suốt thời gian chiến tranh tôi sống ở nước ngoài... Năm 66 đã sáu mươi, vậy bây giờ hơn một trăm? Lão già này hoặc mất trí, hoặc là một lão phù thủy! Ông Lộc nhíu mày, hỏi: - Xin lỗi, nhưng bác là ai? - Một đồng nghiệp của giáo sư. Người ta cũng gọi tôi là giáo sư đấy, mặc dù tôi chưa bao giờ được chính thức phong tặng danh hiệu cao quí đó. Tôi là một nhà nghiên cứu, chính xác hơn, một nhà phát minh độc lập. Ông đừng mất công bới lục trí nhớ để biết tôi là ai. Ông không biết đâu. Vả lại điều ấy chẳng có ý nghĩa gì. - Rồi nhìn ông Lộc bằng đôi mắt nheo nheo tinh nghich sau cặp kính, ông già cười nói: - Giáo sư yên tâm. Tôi là người tử tế. Chí ít không có ý định xấu xa nào. Hơn thế, bằng các phát minh của mình, tôi có thể chứng minh được đôi điều đã nói. Cả những điều trực tiếp liên quan đến giáo sư, tất nhiên nếu giáo sư muốn... - Liên quan đến tôi? - Ông Lộc buột miệng thốt lên. - Sao lại liên quan đến tôi? Liên quan cái gì? - Cái trò đùa của sự ngẫu nhiên. Chẳng hạn, vì một sự ngẫu nhiên nào đó, nhỏ thôi, nhỏ như hạt sạn trong đường tiết niệu của tướng Cromwell, cuộc đời của giáo sư có thể đã thay đổi hoàn toàn. Chính xác là giáo sư tránh được một sự ngẫu nhiên trong đời mình. Nên mới là giáo sư, một người may mắn, thành đạt như ngày nay. Nếu không thì... - Nếu không thì sao? - Giáo sư muốn biết à? - Vâng. Nhưng làm sao bác chứng minh... Làm sao bác chỉ cho tôi thấy được điều ấy? - Ðó là việc của tôi. Tôi là nhà phát minh, và có đủ các phương tiện cần thiết để làm việc ấy. Nếu giáo sư thực tình muốn thì hãy đi theo tôi. Ngay bây giờ càng tốt vì tôi chẳng còn ở đây lâu nữa. - Thấy ông Lộc có vẻ do dự, ông già nói thêm: - Ðừng lo. Không có chuyện gì đâu, ngoài một cú sốc nhỏ về tinh thần, là điều có thể có lợi cho giáo sư đấy. - Ta ngồi xuống đây nghỉ tí đã. - Ông Lộc chỉ chiếc ghế đá ở vườn hoa nhỏ cạnh phố Tràng Thi. Ông đang bối rối trước một sự lựa chọn tế nhị. Ông tò mò muốn biết cuộc đời suôn sẻ của ông mà ông coi như đương nhiên phải thế có thể trở thành khác như thế nào. Tuy nhiên, vốn thận trọng, ông không thể không tính tới những hậu quả chưa lường trước. - Tôi chưa thật hiểu lắm. Xin bác nói lại... * Khoảng mười lăm phút sau, ông Lộc theo ông già lạ mặt đi dọc phố Hàng Trống rồi đến một con hẻm nhỏ mờ tối trông rất lạ. Hình như các đường phố lân cận cũng khang khác. Ông đưa mắt tìm biển phố nhưng không thấy. Căn phòng họ bước vào ở ngay tầng một, nằm khuất bên trong. Nó khá rộng, ngổn ngang các dụng cụ thí nghiệm và một đống sách báo phủ đầy bụi. - Tôi ít khi làm việc ở đây nên hơi bừa bộn, giáo sư thông cảm. Sẽ không mất nhiều thời gian đâu. Thế này nhé! - ông già vừa nói vừa dẫn khách lại gần một chiếc tủ kim loại hình vuông trong góc phòng. - Ðây là phát minh mới nhất của tôi. Nó có nhiều chức năng, có thể đưa ta trở lại quá khứ hoặc biết trước tương lai. Hôm nay nó sẽ giúp giáo sư biết thêm một hướng phát triển khác của đời mình... - Bằng cách nào? - Rất đơn giản. Phát minh ra chiếc máy này mới phức tạp chứ sử dụng nó thì đơn giản lắm. Giáo sư chỉ việc ngồi lên chiếc ghế trong đó. Máy ly tâm sẽ quay với vận tốc cực lớn và đưa ông sang một thế giới khác, trong trường hợp này là một mảng đời khác có thể xẩy ra với ông. Giáo sư không cần ra ngoài, điều ấy có thể nguy hiểm, chỉ cần nhìn qua tấm kính nhỏ là đủ. Ðừng sợ, không ai nhìn thấy ông đâu, không đau đớn hoặc nguy hiểm chút nào. Chiếc ghế được thiết kế đặc biệt để không bị tác động bởi vòng quay máy ly tâm. Mười lăm phút sau hoặc lâu hơn nếu giáo sư muốn, nhưng tôi nghĩ chừng ấy là đủ, nó sẽ đưa ông trở lại trạng thái bình thường như bây giờ. Lúc ấy chúng ta sẽ nói chuyện tiếp, nếu cần, tôi sẽ giải thích thêm đôi điều. Thế nào, ta thử chứ? Ông Lộc bối rối nhìn ông già vẻ dò xét, nhưng không thấy dấu hiệu mờ ám nào ở con người kỳ cục này. Ông khẽ gật đầu rồi chui vào chiếc tủ sắt, ngồi xuống chiếc ghế xoay có lưng tựa và hai tay vịn. Ông hít thở sâu và từ từ nhắm mắt... Có tiếng gì đó bắt đầu xoay êm êm. Ông Lộc lặng người, cảm thấy mình bị đưa đi đâu đó rất xa, chẳng hiểu xa về thời gian hay khoảng cách. Ông không dám mở mắt, và biết có mở cũng chẳng thấy gì ngoài một màu tối đen. Cuối cùng là im lặng. Sự im lặng tuyệt đối. Không chuyển động. Không một âm thanh nhỏ. Mãi lúc sau ông mới mở mắt nhìn vào ô kính trước mặt nhưng chẳng thấy gì ngoài một mảng nhờ nhờ. Tuy nhiên, nhìn kỹ, mảng nhờ nhờ ấy bắt đầu tan dần và ông nhìn thấy cảnh một gia đình nghèo, chắc là nông dân vì có hai chiếc hái gặt lúa treo trên tường. Tường nhà bằng phên tre trát bùn, nhiều chỗ đã thủng. Nhà tuềnh toàng và nghèo đến mức khó tin. Mấy chiếc xoong bẩn vứt ngổn ngang đầy ruồi bâu. Cả nhà chỉ có một chiếc giường gỗ tạp mòn sứt, bừa bộn chăn màn, quần áo cũ. Lẫn giữa đống giẻ ấy là một đứa bé oặt ẹo, dị dạng, vì thế ông không biết bao nhiêu tuổi, có thể mười mà cũng có thể ba mươi. Cái đầu to quá cỡ với đôi mắt đần độn vô hồn. Ðôi chân khoèo bé tí, chắc không đi được nên phải nằm trên giường. Nó chỉ có một tay, thỉnh thoảng lại giơ lên bắt những con ruồi bạo dạn trước mặt, cho vào mồm. Không bắt được cũng cho vào mồm. Rồi nhai, vẻ ngon lành. Tiếp đến, bước vào nhà là một ông già mặc quần đùi, chân đất, da đen nhẻm, đầu tóc bù xù bạc trắng. Chắc ông ta vừa đi làm hay đâu đó về, nét mặt quàu quạu, đau khổ và tuyệt vọng. Ông Lộc giật thót mình khi nhận ra con người ấy chính là ông. Ông dụi mắt không tin và nhìn kỹ lần nữa. Ðúng. Ông. Khác lắm, nhưng chính là ông. Con người ta có thể thay đổi nhiều, nhưng những nét chính vẫn nhận ra được, nhất là bản thân mình. Ông già kia kêu to cái gì đấy nhưng ông Lộc không nghe rõ. Ngồi ở đây ông chỉ nhìn chứ không nghe được. Liền sau đó, một ông già khác đi vào. Cũng có thể đó là một người còn trẻ, cũng dị tật nên không thể biết tuổi. Người này cổ ngẹo một bên, miệng méo sang bên khác, hai tay lành lặn nhưng một chân teo nên phải chống nạng. Khuôn mặt mang đầy đủ dấu hiệu của sự chậm phát triển trí tuệ. Con mình đấy! Cả đứa nằm trên giường cũng con mình! Ông Lộc ôm mặt không dám nhìn tiếp. Khi ông mở mắt thì thấy hai phụ nữ, một trẻ một già, ăn mặc tươm tất và hoàn toàn bình thường, đang vừa nói gì đó vừa lễ phép chìa ra một chiếc phong bì. Ông kia đỡ lấy nó bằng cả hai tay, miệng mấp máy rối rít, vẻ cảm động lắm. Ðúng lúc ấy thì ông Lộc lại nghe có tiếng máy ly tâm quay, rồi ông đang bay ngược trở lại. Bất giác ông thở phào nhẹ nhỏm, muốn trở về với cuộc sống thật hiện tại của mình càng nhanh càng tốt. Tuy nhiên, ông vẫn kịp nhìn thấy thằng bé-ông già con ông rút ra từ chiếc phong bì một tờ giấy bạc năm mươi nghìn đồng còn mới. Mắt nó long lanh. Nó cười sung sướng. Một nụ cười méo trên khuôn mặt đần độn. Còn ông, tức là ông già chân đất kia thì đứng cạnh, không hiểu sao lại khóc... * - Thưa giáo sư, ông thấy thế nào? Chắc ngạc nhiên lắm phải không? - Ông già bác học hỏi với giọng thông cảm, nhưng nếu tinh, vẫn nhận thấy có chút giiễu cợt trong đó. Ông Lộc ngồi im, hai tay ôm mái đầu đã lốm đốm bạc. Ông ngồi như thế kể từ lúc trở lại, mồ hôi vã đầy trán. Ông vẫn chưa hết bàng hoàng trước những gì mới tận mắt chứng kiến. - Nhưng bây giờ giáo sư đang ở đây an toàn, chốc nữa sẽ lại có mặt trong căn biệt thự cổ ở xóm Hạ Hồi với bà vợ xinh đẹp và những vật quen thân của mình. Thì tôi đã nói trước rằng sẽ bị sốc chút ít. Tôi rất hiểu tình cảm giáo sư lúc này. Tôi cũng biết giáo sư đang thắc mắc vì sao có thể như thế được. Ðơn giản thôi mà. Tất cả chỉ vì một sự cố ngẫu nhiên nhỏ, rất nhỏ. Có thể giáo sư còn nhớ, nhưng tôi cứ nhắc lại. Cuối tháng Bảy năm 1967, chính xác là vào ngày 28, giáo sư, lúc ấy mới tốt nghiệp phổ thông, nhận được giấy báo đi học nước ngoài. Tuy nhiên, trước đó năm ngày, điều này chắc chắn giáo sư không biết, cậu Thịnh, nhân viên bưu điện huyện Diễn Châu đã nhận từ Huyện Ðội ba giấy gọi nhập ngũ mang về xã Diễn Lộc, trong đấy có một giấy ghi tên giáo sư. Tiếc thay, cũng có thể gọi may thay, đến Chợ Hôm cậu ấy bị một chiếc xe tải quệt phải, nhẹ thôi nhưng phải nằm viện một tuần, khi đưa được giấy tới xã thì giáo sư đã ra tới Hà Nội và đang chuẩn bị lên tàu liên vận đi Matxcơva. Cái ngã ba đường đời quan trọng của giáo sư được bắt đầu từ Chợ Hôm, nơi cậu Thịnh ngẫu nhiên bị quẹt xe. Vậy là thay cho ra chiến trường, giáo sư đi học nước ngoài và trở thành như ngày nay. Giáo sư không phải băn khoăn điều ấy. Lương tâm giáo sư trong sạch. Trước đó, như mọi học sinh khác trong lớp, giáo sư đã viết đơn tình nguyện ra chiến trường. Tất cả đều do ngẫu nhiên. Những gì giáo sư vừa nhìn thấy là một đường rẽ khác của cuộc đời, nếu không có cú quệt xe ngẫu nhiên kia. Bây giờ thì chắc giáo sư dễ đoán những gì xẩy ra sau đó. Giáo sư đi bộ đội, vào Nam, bị nhiễm chất độc màu da cam đâu đó chính giáo sư cũng không biết. Rồi hòa bình trở về nhà làm anh nông dân, lấy vợ và sinh ra đứa con dị dạng. Hai vợ chồng giáo sư đau buồn, năm năm sau cố đẻ thêm đứa nữa để bù đắp cho đứa kia. Không ngờ đứa này còn dị dạng hơn. Vợ giáo sư quá đau buồn đổ bệnh rồi chết, chỉ trách trời oan nghiệt chứ bà ấy, cả giáo sư nữa, lúc đó không có chút khái niệm nào về hậu quả của thứ chất độc kia. Thời ấy người ta không nói đến nó nhiều như bây giờ. Thành ra giáo sư phải một mình nuôi hai thằng con tật nguyền trong cảnh đói nghèo và tuyệt vọng cùng cực về tinh thần. Vừa rồi giáo sư được tận mắt chứng kiến điều ấy. Hôm nay ngẫu nhiên đúng ngày thương binh liệt sĩ nên giáo sư mới thấy hai bà cán bộ xã kia đến thăm và cho tiền. - Bác biết trước như thế sao còn bắt tôi xem những cảnh đau lòng ấy? - Cuối cùng ông Lộc lên tiếng nói, giọng yếu ớt. - Xin lỗi nếu tôi có làm giáo sư buồn, nhưng quả thực tôi đâu có bắt. Chính giáo sư tò mò muốn biết đấy thôi. Mà tôi thì muốn chứng minh cho cái thuyết ngẫu nhiên của tôi, như giáo sư từng nhiều lần hùng hồn chứng minh cho thuyết nỗ lực cá nhân của mình. - Chắc bác muốn dạy tôi một bài học? - Ấy chết, đâu dám! Ðúng như giáo sư vừa nói, đó là những cảnh thật đau lòng. Biết bao con người ở đất nước này đang phải chịu cái đau ấy, không phải một ngày, một tháng mà nhiều năm ròng, suốt đời. Cả xã hội, trong đó có giáo sư và tôi đều thông cảm với họ, thương họ, quyên góp tiền giúp họ. Oái oăm thay, cái đau ấy có thể rơi vào bất kỳ ai, bất kỳ lúc nào, và không một nỗ lực cá nhân nào có thể giúp né tránh, vì đơn giản đó là kết quả của trò chơi ngẫu nhiên. Lâm vào hoàn cảnh ấy, tôi nghĩ, chắc chúng ta sẽ có một cái nhìn khác, chân thành và ưu ái hơn với đồng loại. - Bác là phù thuỷ? Không có tiếng đáp. Khi ông Lộc ngước lên nhìn thì không thấy ông kia đâu nữa. Không thấy cả chiếc tủ sắt đáng sợ. * Nghe nói sau đó, giáo sư Lộc, con người may mắn và thành đạt ấy, đã ốm nặng phải nằm viện một tháng mới khỏi. Ông bỏ thói quen uống bia vào các chiều chủ nhật, bỏ cả thói quen đi bộ, và dường như ông quan tâm tới các sách triết lý cổ nhiều hơn việc làm sao được ngồi vào chiếc ghế hiệu trưởng suốt đời ông mong ước. |
HAPPY BIRTHDAY CHUTI 14/10
7 năm trước
Tâm là gì? Trong chúng ta chắc có nhiều người đã từng được nghe giai thoại Thiền học liên quan đến câu chuyện "an tâm" giữa Bồ Đề Đạt Ma và Tổ Huệ Khả. Khi Tổ Huệ Khả thỉnh cầu Bồ Đề Đạt Ma, “Xin Thầy an tâm cho con.” Bồ Đề Đạt Ma bảo, “Ngươi đem tâm của ngươi ra đây để ta an cho.” Tổ Huệ Khả bối rối, “Nhưng con không thể tìm ra nó.” Bồ Đề Đạt Ma cười bảo, “Thì ta đã an tâm cho ngươi rồi đó.”...
Bài viết “Hiện tượng luân hồi dưới quan điểm khoa học” có lẽ là đủ để trả lời cho sự phê phán của TS Lê Thị Chiêng về sự “rất thiếu thiếu phục” trong quan điểm của tôi về luân hồi (mà báo An ninh thế giới đã trích dẫn không đầy đủ). Nhưng vì TS Lê Thị Chiêng nhắc tới nghiên cứu của Ian Stevenson, người hùng của những ai ủng hộ luân hồi, nên tôi xin trao đổi thêm để tránh những hiểu lầm mà một bạn đọc thiếu các kiến thức chuyên sâu có thể mắc phải....
Luân hồi là hiện tượng được nhiều nền văn hóa quan tâm, nhất là tại vùng Tiểu Ấn. Và cho đến tận hôm nay khoa học vẫn còn nợ một lời giải đáp thỏa đáng...
Chúng tôi tìm đến thị trấn Vụ Bản lúc trời đã gần chính ngọ. Không khó để hỏi thăm nhà anh Tân, chị Thuận, bởi dường như câu chuyện “hồi sinh” của cháu Tiến ở cái thị trấn nhỏ này ngay cả cháu bé lên 10 cũng kể rành mạch được.
Ai cũng muốn hiểu khi mà sinh mệnh kết thúc thì họ sẽ đi tới đâu, đâu là điểm dừng cho linh hồn của mình nhưng không ai trả lời được câu hỏi đó, còn tôi thì cho rằng tốt hơn hết là nên mang theo cái bí ẩn này cho tới khi chúng ta không còn tồn tại nữa.
Khi còn nhỏ, những câu chuyện cổ tích mà bà và mẹ kể về Bụt đã để lại trong lòng tôi hình ảnh một ông cụ râu tóc bạc phơ đầy từ bi, luôn hiện ra đúng lúc, đúng chỗ, dùng phép lạ cứu giúp muôn chúng sinh qua mọi cảnh khổ nạn...
Chết chính là vị thần gợi hứng và vị thần hướng dẫn của triết học, và chính vì thế mà Socrate từng định nghĩa triết học là sự lo chết. Thiếu cái chết, thật khó mà triết lý. Vậy thiết tưởng ta nên viết nên một ý nghĩ đặc biệt về nó vào đầu cuốn sách cuối cùng, đứng đắn nhất và quan trong nhất của chúng ta.
Nghiệp báo, luân hồi, yếm thế, khổ hạnh - đó là mấy cái mầm lớn của đạo Phật manh nha ra từ đó; sau này rồi mỗi ngày một lớn lên, nhưng gốc cũng ở trong đạo Phệ-đà cả.
Một nhà làm sách Nhật Bản có nói rằng: “Hai cái nguồn lớn của văn hóa Đông Á ta là Khổng giáo và Phật giáo. Ngày nay dẫu ta theo đòi văn minh học thuật Thái Tây, ta cũng chớ nên quên nguồn gốc cũ”. 
Ta nhìn Trời Mây, nghe tiếng suối chảy, tiếng Chim ca, có thể làm con người mình phấn chấn, khỏe mạnh hơn, lạc quan hơn…thì đó chính là sự Giao Cảm đã xảy ra trong Tinh Thần để chuyển hóa thành năng lượng vậy...
Mong ước về sự bất tử (immortality) của cá nhân là một hiện tượng tâm lý chung của nhân loại. Bất kỳ người nào, dù là duy tâm hay duy vật, hữu thần hay vô thần ít nhiều đều trăn trở, đều suy tư về vấn đề này. Đi tìm câu trả lời cho nó không chỉ có tôn giáo, triết học mà có cả những nhà khoa học có đầu óc vĩ đại nhất. 
Việc nghiên cứu triết học Phật giáo trên cơ sở những văn bản hệ thống được giữ lại trong các bản dịch Trung quốc đã chiếu luồng sáng mới vào những vấn đề thế giới quan Phật giáo được biết ở Âu châu, đồng thời đặt ra một loạt những vấn đề mới mà cho đến nay vẫn còn chưa được đưa ra trong các công trình về Phật giáo. Nhiều cái đã không có thể biết vì hoặc thiếu những tài liệu, hoặc tài liệu hiện có không được sử dụng.
Quá trình hình thành quan niệm lý luận về nhận thức luận trong các học thuyết triết học thường diễn ra thông qua mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại. Trong triết học Phật giáo, giữa bản thể và nhận thức có quan hệ không tách rời. Biểu hiện của quan hệ ấy ở chỗ tính “không” của bản thể, cũng như tính vô thường, nhân quả của thế giới hiện tượng chỉ được nhận thức thông qua mối quan hệ với “tâm”.
"Một cuốn sách đầy đặn, tươi mát, ngọt ngào và nồng nàn như một trái lê mùa hạ." -lời bình luận của Entertainment Weekly về câu chuyện đậm chất cổ tích Nhà Tuck bất tử. Cuốn sách là sự hòa quyện của trí tưởng tượng phong phú, những câu văn nhịp nhàng và sự thông thái của những truyện thần tiên xa xưa. 
Vận động tuần hoàn là một phương thức tồn tại, là một quy luật tự nhiên như mọi qui luật khác. Vạn vật trong Tự nhiên, với tư cách là một thực thể, đều có một đời sống hữu hạn. Vì vậy, sự trường tồn của Thế giới chỉ có thể dựa vào quy luật Tái sinh, nghĩa là chấp nhận một cuộc chạy tiếp sức vô cùng tận, để lưu chuyển “ngọn cờ giống loài”, mà các thế hệ nối tiếp trao cho nhau gìn giữ.